Globe 2004

Wanita Muslim khususnya dapat dianggap sebagai bukti peran grosir baju kokoh  bawahan wanita dalam etnis, agama, dan nasionalisme. Namun, penelitian saya di Mesir menunjukkan hubungan yang jauh lebih kompleks antara perempuan, pakaian dan tempat mereka dalam masyarakat Islam. Ada sesuatu yang sangat menarik terjadi di Mesir di antara wanita muda berjilbab. Sebuah mode baru sedang berkembang yang dikenakan oleh wanita kelas menengah dan atas. Saya akan melihat mode ini dalam tulisan ini dan saya akan menyebutnya sebagai mode Islam modern.

Memilih berjilbab, dan bagi kebanyakan wanita kelas menengah setidaknya grosir baju kokoh itu adalah sebuah pilihan, tidak berarti bahwa wanita meninggalkan mode dan berhenti bangga dengan penampilan mereka. Beberapa wanita Mesir memilih untuk berpakaian dengan gaya Barat, tetapi sebagian besar memilih untuk memakai busana Islami modern. Pilihan di Mesir sering kali antara apa yang dianggap Barat dan apa yang dianggap Timur.

Bangun Gudang Grosir Baju Kokoh

Padahal, permukiman informal memiliki potensi dan tipologinya yang menarik. Saya percaya bahwa kita perlu memahami sumber daya yang ada di setiap pemukiman dan bekerja dengan mereka. Sumber daya ini bisa berwujud dan tidak berwujud. Setiap distrik memiliki norma budaya yang unik dan kita harus mempelajari bagaimana orang terbiasa hidup. Kita juga harus menghindari pembuatan desain zaman baru yang tidak cocok untuk mereka yang tinggal di sana.

grosir baju kokoh

Secara umum, saya tertarik dengan arsitektur yang menanamkan grosir baju kokoh komunitas. Arsitektur yang mendorong orang untuk berkumpul dan berkomunikasi dengan berbagai cara. Sama seperti desain pusat budaya Dawar El Ezba, saya suka mengerjakan proyek yang memahami orang-orang dalam konteksnya.Saya berpendapat bahwa pilihan pakaian dapat menyebabkan tindakan yang kadang-kadang cukup drastis untuk mengubah tubuh itu sendiri dan dengan demikian mematuhi konsep kecantikan dan daya tarik Barat.

Dalam proyek saya berikutnya, saya lebih suka mengerjakan gamis nibras terbaru sesuatu yang berhubungan dengan seni. Saya akan tertarik untuk bekerja di museum misalnya, memorial, atau mungkin pusat budaya lain dalam skala yang lebih besar. Terutama tempat yang menggerakkan orang secara internal di mana mereka dapat terlibat dalam aktivitas yang menginspirasi. Seorang wanita muda Muslim berjilbab bisa mengenakan apa saja, tidak peduli seberapa eksotis, penuh warna atau “bazar” selama persyaratan kesopanan dalam berkerudung terpenuhi.

Apa arsitek favorit Anda yang paling menginspirasi Anda? Saya akan mengatakan Bjarke Ingels, Woha dan kebanyakan Francis Kéré. Saya suka mengikuti proses kerja ini di mana masalah menimbulkan beberapa pertanyaan, pertanyaan menyebabkan konsep, kemudian konsep tersebut menyebabkan kata kunci yang akhirnya diterjemahkan ke dalam pengalaman spasial.

Mereka biasanya kelas menengah atau atas dengan disposable income tinggi. Pakaian busana Islami sering datang melalui sekolah-sekolah Mesir dan masuk ke universitas negeri Mesir. Ironisnya, bagaimanapun, adalah bahwa meskipun orang Mesir yang kebarat-baratan sering diasumsikan memiliki lebih banyak kebebasan daripada orang Mesir yang tidak kebarat-baratan, dan yang mungkin berbicara sedikit atau tidak ada bahasa Inggris, saya berharap untuk menunjukkan dalam makalah ini bahwa ini bukan kasus yang sebenarnya, setidaknya dalam hal mode. Namun, mode tidak hanya memengaruhi permukaan tubuh baca lagi.

Dia bisa memakai pakaian Timur atau Barat atau grosir baju kokoh kombinasi keduanya. Dia dapat mengenakan pakaian yang berpotensi menjurus atau terbuka selama ada pakaian yang terlihat di bawahnya. Sejak El Guindi menulis artikelnya “Veiling Infitah”, perubahan telah terjadi di antara wanita muda Mesir yang mengenakan pakaian Islami. ElGuindi memisahkan tiga tahapan utama dalam proses jilbab